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查看: 2708|回复: 9

从熟人社会到陌生人社会,从人情社会到契约社会

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发表于 2011-9-24 08:01:22 | 显示全部楼层 |阅读模式
从熟人社会到陌生人社会,从人情社会到契约社会,从稳定的农耕社会结构到高度流动、市场经济体制社会结构,打破原有体制、降低契约管理成本最低同时带来的人情冷漠的弊端,度过风险型社会阶段,我们还需要反思、还要走很多路

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madaniu + 20 + 20 + 20 + 20 + 20 高水平的帖子,跟帖也精彩,顶起来!欢迎高.

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发表于 2011-9-30 09:49:46 | 显示全部楼层
一个合理的社会运行机制下,人情和契约并不互相违背
一个质朴的社会道德标准下,熟人和陌生人并没什么差别
个人认为自己的力量过于渺小,很难改变整个社会,但是用自己的努力来让社会美好一点点,这还是可以做到的。
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 楼主| 发表于 2011-9-30 12:51:52 | 显示全部楼层
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顶你一下,契约为自然法概念,自然法认为人生来自由并平等,从而引出最小伤害原则,最小则应趋于零,身份社会最大的弊端就是损不足而补有余,扼杀了个体的创造力,并且体制无法惠及全民
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发表于 2011-11-7 21:30:25 | 显示全部楼层
西方契约社会有宗教来平衡冷漠的人际关系。
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 楼主| 发表于 2011-11-8 10:26:59 | 显示全部楼层
楼宇烈楼老在CCTV4-文化之旅中提到,汉明帝时力主将佛教引入中国,与中国遁世思想相通而迅速与本土融合,反观唐代之后,印度本土佛教却被印度教融合消亡了;而唐时传入景教即基督教,但由于后者过于强调自主性(在N多次全球化时期的冲突与战争可见一斑)而无法在中国扎根,三大宗教中唯基督教文明空留遗憾。现在乡下教堂及信众可谓多矣

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 楼主| 发表于 2011-11-11 15:48:28 | 显示全部楼层
本帖最后由 malcolmzhang 于 2011-11-11 15:51 编辑
test200200 发表于 2011-11-7 21:30
西方契约社会有宗教来平衡冷漠的人际关系。


是啊,气场也非常强大的。在这种积极、乐观、向上、注重家庭伦理的氛围中,注重分享共同经历、开放的社会及其制度具有强大的自我修复与更新能力,社会阶层向上流动的阻力相对很小,不会产生长时期的挫败感。
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发表于 2011-11-13 11:11:49 | 显示全部楼层
这个帖子有些曲高和寡了啊,呵呵。从身份到契约,这闪着金子般光芒的思想、理念,在地球上的一些部分已经成为现实,在另外一些部分还是遥不可及的梦想。
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 楼主| 发表于 2011-11-13 11:30:18 | 显示全部楼层
契约是成本最低的管理方式,小至婚姻家庭,中到学校和单位,大到社会,各类社会组织无不涵盖其类。修身与齐家等等,大道至简。脉络理清,岂非快哉
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发表于 2011-11-14 18:51:00 | 显示全部楼层
太平天国时期,美国传教士密迪乐来到中国,他看到了战争、灾荒和种种匪夷所思的苦难,然后做出诊断:中国最需要的不是现代科技,而是基础文明。150年后,我们用上了IPHONE,听上了MP4,我们有全世界最快的互联网,可是我们最需要的,依然是那个东西:基础文明。所谓基础文明,指的就是契约精神、权利意识,还有对民主政治和个人自由的理解,这些东西现在称为普世价值,意思就是,每个人都该懂得,除非你还是个野蛮人。
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 楼主| 发表于 2011-11-14 21:12:48 | 显示全部楼层
madaniu 发表于 2011-11-14 18:51
太平天国时期,美国传教士密迪乐来到中国,他看到了战争、灾荒和种种匪夷所思的苦难,然后做出诊断:中国最 ...

激进反智而不温和理性,崇尚暴力而非平等博弈,一次次轮回,是为所谓历史共业。基础都没打好,还能走多远?
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